郑玄点头说道：“毛诗之注，于窈窕之哀有解，故而某方言‘哀’为‘衷’之误也。”
“故而卷耳之诗，亦非相思之苦，乃忧者之兴乎？”斐潜哈哈一笑，继续说道，“桃夭亦非出嫁欢喜，乃天下兴平，人心得安也？”
郑玄转了转眼珠，有些明白斐潜的意思了，微微皱眉，但是依旧点头说道：“嗯……正是……”
文学么，似乎从一开始就和政治结下了不解之缘。可以说这是华夏文学的传统，但是也走了不少的歪路。最为重要的是，因为往往注重文学在政治上面的作用，而抹杀了文学本身用来传递情感的原本用途，这也是后世很多文字狱的产生的根源。就像是“清风乱翻书”，其中持才傲物自视清高者有，但说是反清复明图谋不轨就是过了，毕竟作者当时也兴冲冲的做着清朝的官儿，笑呵呵的拿着俸禄，跟什么苦大仇深的反清复明义士根本不沾边，只不过或许用来讽刺那些八旗子弟什么都不懂而已。
而这样的政治解读，说起来，毛诗郑笺便算是开山祖师了。
就像是斐潜说的《卷耳》之诗，原本是表达相思的，结果毛诗表示这个是有微言大义的，并不是普通的相思情感，而是后宫当中的嫔妃担心君王不能求贤，以至于朝夕忧虑……
至于什么《桃夭》之类也是如此，基本上所有的诗经，不管是不是情感诗篇，毛传郑笺一律都认为和政治有关，诗词的表面上的都是字面意义，深层意义才是更重要的……
就像是后世的那一篇《背影》，原本就是最为真挚的情感流露，可是非要有人讲说这是通过一种与众不同的表达途径，反映了旧道德和新思想之间的碰撞和传承，有特殊的什么革命性质和历史内容，有着深沉的思想内涵……
斐潜当时只想表示，橘麻麦皮当中的那个橘子。
所以现在见到了这种强行政治解释的开山祖师，嗯，也不能讲说郑玄就是祖师，毕竟之前还有个二毛，但是郑玄无疑也是其中将其发光广大的重要人物之一，便有些不客气的说道：“若依郑公之意，天下之诗，皆有微言，天下之歌，皆有大义？男求女爱，便是君王求贤？情思哀怨，便是思世不公？人人所思所想，皆为天下苍生，人人所言所行，皆为家国社稷？”
郑玄老脸多少有些扯不下来了，倒是一旁的司马徽抚掌而笑，“好好！正是如此！正是如此！张口见今之美，闭口见今之失！且问古人何知今？文章千古事，岂有皆美刺？古之诗词，寄情于墨，托意于篇，不假吏辞，不托政势，自传千古！岂有篇篇皆意指朝堂者？康成！此乃汝之过也！”
之前司马徽吃瘪，现在见到了郑玄被斐潜挑刺，便是快意起来。
郑玄辩解道：“自古以来，善鸟香草，便比君子，恶禽臭物，多指奸谗，以言喻政，以章振纲，乃文章之大义也！男女欢爱，缠绵思念，乃小道也！骠骑莫非只求小道而略大义乎？”
“呵呵……”斐潜摆了摆手，说道：“大道小道么，暂且不说……若是某所记不错，二位先生似乎都不怎么喜欢图谶，亦不喜当下学子动辄微言大义，皆求去冗求真，翦其繁芜，撮其枢要也……”
郑玄迟疑了一下，明白了斐潜的意思，默然不言。
司马徽哈哈的笑了起来，看着郑玄也不说话，但是也摆出了一副看好戏的样子。司马徽之前也对于郑玄很是不满了，毕竟不管是不是在汉代，谁掌握了解释权谁就是老大，而之前郑玄正是掌握了这个解释权，而现在这个权柄，正在被斐潜所质疑，这自然让司马徽将之前的小小不快全数抛到了脑后。
郑玄吸了一口气，并没有恼羞成怒的样子，而是拱手说道：“如此，若依骠骑而言，诗如何得注？鲁齐韩毛，各有异同，字词有差，又如何得解？”行，你说老夫注解有问题，那么你觉得诗经应该怎么注解？
斐潜既然提出这个问题，自然也有自己的答案，因此说道：“鲁齐韩毛，皆为正，亦皆为异，非诗之过，乃字文异体之故也……所注所解，应重文，非定义……正所谓读文如饮水，冷热自知，各有所得即可，何必非分个小道大道？”
“字文异体？”郑玄皱着眉头，重复了一下。
这说起来，就基本上算是半个秦始皇的锅了。先秦之前的一些诗经的原文，基本上来说后世已经无法得见，倒不是秦始皇焚书坑儒，而是因为秦始皇统一了全国之后，便开始同文，而最早的诗经是各自国家不同的文字的，因此在这个过程之中，自然有一些失传了。
自汉代起，学者就已经开始对《诗经》异文加以关注，但是还没有像是斐潜这么重视，特别强调。就像是此时的《诗经》文本，其实也是处于今古文之间，甚至四家都有流传，但是各家各派所传的《诗经》在文本上存在有一些异文，并没有人专门就这个问题进行解释和考究，往往都是随意一笔带过。
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