南越国与红县一江之隔，地形与我们这边差不多，都是大山区。因我们红县相对发达，对南越国的辐射、吸引作用较强，南越国那边寨子的密度比红县高，人口的密度也比红县大。这里山同脉、水同源，数百年来村民交往非常频繁，现在两地的风俗习惯出入不大。
我和李梅沿着一条山沟，漫不经心地游山玩水，遇到村民就向他们打听徐清荣。但是，一连问了三、四十人，都不知道徐清荣是谁。
我和李梅探讨，徐清荣是当地的神婆，可谓妇孺皆知，为什么一连打听三、四十人都不知道呢？
着着，我和李梅想起我们打听徐清荣时，这些村民一脸不高兴，或者回答很淡漠。我们突然想起自己可能犯了一个错误，这边的村民对佛教、鬼神的信仰比我们那边浓厚得多，对佛教中的菩萨、大师，阴界的鬼怪，现实社会中的端公、巫公、巫婆、蛊娘绝对虔诚，一定不会直呼其名。那些村民看我们对神婆直呼其名，可能认为我们亵渎了它们心中的神婆，虽然没有指责我们，但肯定不会告诉我们。
这时，前面恰好来了四位年纪较大的村民，我立即让李梅装出一副病怏怏的样子，紧紧搀扶着李梅，待几个老者路过时，李梅很逼真地“哼哼”*着。
我立即极度虔诚地问路过的老者：老伯，打扰了，请问神婆家怎么走？
一个老伯：怎么了？
我：我老婆最近一直不舒服，走了好多家医院都不见效，昨听神婆法力高强、医术高明，特来请她救治。
一个老伯：你们是哪里的？
我：老伯，我们是中国的，在两边口岸市场做点本买卖。
一个老伯：年轻人，你们中国虽然经济条件比我们这边好，但医术远远不及我们。你找对人了，你老婆这病，我们神婆三道符纸、两碗神水，绝对手到病除。你们顺着这条山沟一直朝前面走，到了“两河口”，也就是第一个岔河处。两条河交汇处有一栋单独的三间盖茅草的竹楼，那就是神婆的居所。
我急忙问：老伯，神婆除了画神符、制神水以外，还用其他药吗？需要住院吗？
一个老伯：年轻人，怎么听不进话呢？你老婆的病，我们神婆三道符纸、两碗神水，就知道你们被什么鬼怪索债了，就将这些妖魔鬼怪驱赶得干干净净，根本不用住院、打针、吃药。
我：老婆，我们如果早一听神婆，你的病早就好了，根本不会受这么多的苦难。
一个老伯：你们中国人居然连我们的神婆都不知道，也太孤陋寡闻了。神婆的丈夫是我们这里有名的“神父”，他去世以前将法术传给了神婆。如果“神父”在世，你们根本不用上门，找人带个口信过来，神父再带一个口信回去，转告给你老婆，三两就下地大行大走了。
带信治病我们老家的苗寨也有，有的苗医不遵循“望、闻、问、切”诊这一国医传统规则，可以让他人代为就诊，医治得较多的是妇女乳腺炎。某女乳痛之后，请自己的侄男侄女或者弟弟妹妹到苗医家中，向苗医磕三个头，某某人乳痛，请某某医生医治。苗医立即拿出三根香，点燃后插在灶上，跪在灶前，双手作揖，一边磕头一边念咒。仪式完毕之后，苗医让求医的人转告病人，叫她不痛了。病人接到转告后，轻则半，重则两，乳痛一定会消除。据苗医这一手艺都是祖传，穿女不传男，随时在灶上炕一包草药，一年四季用灶火熏制，一旦有女性找她医治乳腺炎，她立即向祖先祷告，向神药叩头，基本上药到病除。
我立即虔诚地税：妈呀，好厉害，老婆，你的病有救了。
李梅痛苦的脸上立即露出一丝惨淡的笑容，有气无力地挥了挥手，算是谢谢四位老伯。
一个老伯：年轻人，今好像是神婆的八十大寿，我们这边的规矩是摆酒三，就是生日那以及前后一，不一定有空给你们看病。
我：神婆儿孙满堂，八十大寿一定很热闹，我们也趁机给神婆祝寿。
一个老者：神婆虽然法力高强，但也没有儿孙满堂，好像只有两个儿子，据在中国那边工作，还是这两个孩子时后我看到的，接近三十年没有看到过了。不过，即使她的儿孙不回来，她救治过的村民可能也要给她祝寿。
我：我们来得正是时候，正好可以给神婆祝寿。老伯，按照这里的风俗，我们给神婆祝寿要带些什么礼物？
老人家：以前要带鸡鸭牲礼、香烛纸礼，现在没有特别要求了，凭自己的心意即可。
我和李梅急忙对几个老伯作揖鞠躬，感谢他们指点迷，恭送他们离开。
送走几个老者，李梅两个纤纤手指成夹钳状，“啪”地一下夹住我臂膀丁点赘肉，使劲旋转，痛得我汗水直冒。如果不是怕引起几位老伯怀疑，我绝对惨叫出来。
我哭丧着：师傅，你这是演的哪出戏？
李梅：我什么时候是你老婆？
我立即嬉笑着：从看到你那一刻起就是。
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